Święto Świętych Młodzianków Męczenników (Mt 2,13-18)
Od ilu osób masowe morderstwo zasługuje na określenie „rzeź”? To ważne pytanie. Zwłaszcza dla dziennikarzy. Bo trzeba umieć stopniować napięcie u odbiorcy. Trzeba pamiętać, że zawsze rozmiar zbrodni może być jeszcze większy. Ktoś zamorduje nie pięćset, ale tysiąc pięćset osób. Jeżeli zamordowanie pięciuset nazwiemy rzezią, to jak nazwiemy zbrodnię, w której zginęło trzy razy więcej ludzi?
Dzisiaj informację o wymordowaniu przez kogoś tysięcy ludzi przyjmujemy spokojnie, nie przerywając jedzenia kolacji. Jednym okiem rzucamy na ekran telewizora, a drugim szukamy smakowitego kąska na półmisku. Trudno więc oczekiwać, że jakoś szczególnie przejmiemy się wiadomością o śmierci bliżej nieokreślonej liczby niemowląt w okolicach Betlejem dwa tysiące lat temu. Mało to szaleńców w ostatnich dwóch tysiącleciach popełniało na dzieciach jeszcze gorsze zbrodnie? Z punktu widzenia dziejów ludzkości czyn Heroda nie jest niczym nadzwyczajnym.
Właściwie to można by mieć do Boga poważne pretensje za przebieg tamtych wydarzeń. No bo dlaczego Bóg uratował Jezusa, a nie uratował tych wszystkich niemowląt, które kazał wyrżnąć Herod? Dlaczego nie ostrzegł innych, a jedynie Józefa? Czy to w porządku?
Uwaga, właśnie wpadamy w bardzo groźna pułapkę! Próbujemy podporządkować Bożą ekonomię zbawienia naszym ludzkim standardom. Co prawda spływa po nas jak po kaczce, że jakiś bandzior na politycznym albo wojskowym stołku kazał niedawno wymordować tysiące ludzi, bo takie miał zachcenie, ale oburza nas, że Pan Bóg nie uratował niewinnych maluchów w Betlejem. Równie dobrze można Boga obwiniać za śmierć milionów dzieci, które co roku giną w łonach ich matek.
Bóg dopuszcza zło. Nie ogranicza naszej wolności, gdy postanawiamy grzeszyć. Czy to również Jego wina?
Bóg potrafi sprawić, aby ze zła wynikło dobro. Nikt inny tego nie potrafi. A my – szczerze mówiąc – nie za bardzo nawet rozumiemy, jak to możliwe. Za to obarczanie Boga naszymi winami idzie nam całkiem dobrze.
Popularity: 3% [?]
